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  • 罗汉图像研究(1)

    四果的极果,也是佛弟子中修证最高的阶段,除上述四智已圆之外,还成就了八解脱[6],具备了三明、六。所谓三明是指宿命明、天眼明、漏尽明、[7],六是天眼、天耳通、知他心通、宿命、   p. ...之义,应断烦恼,应受供,应不复受分段生故,若但言应,即三义,若著供义,唯得一义,便失二义。”[1]  p. 308  比较具体的说,罗汉字面含三个意义:  “阿罗名贼,汉名破,一切烦恼贼破,复次...

    陈清香

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    种,称为“六(神)”(sadabhijna):(1)神足通,飞檐走壁的超能力;(2)天耳通,听力的增强;(3)他心通,知道他人心里所想;(4)宿命,知道过去世的事情;(5)...变现不思议境界之通力;(2)天眼(智证),眼力无碍;(3)天耳(智证),听力无碍;(4)他心(智证),知他人之心念而无碍;(5)宿命(智证),知自己和其他众生之宿世生涯而无碍;(6)漏尽(智证)...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    、十入。这里所用的术语,“四等”,指慈、悲、喜、舍等四无量心。“六”是指六种神通:身如意、天眼、天耳通、他心通、宿命和漏尽。“八除”指的是“八胜处”,也就是坐禅过程中,从心境中除掉的八种内观...为轻根,静为躁君”。故轻必以重为本,躁必以静为基。 “大智论”云:“譬如服药将身,权息家务;力气平健则还修家业”。 如是,以禅定力、服智慧药;得其力已,还化众生。 是以四等六、由禅而起;八除十入籍定...

    冉云华

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  • 天台宗思想大纲

    慧思印证师徒二人皆曾于佛陀道场中聆听道理,这表示慧思的禅定力已使他获得宿命,而能知晓自己及他人的过去世,又表示智者大师今世与法华结缘,实为因缘成熟之故,于是,智顗便在慧思的指导之下,依法华经而修行,...标明法华、涅盘是佛最后圆顿思想的完成,并为佛所说一切经典指出深浅先后及各自教义重点,故再配以化法四教及化仪四教,从藏、、别、圆;及顿、渐、、秘密、不定、非顿非渐、非秘密非不定之说法内容及说法方式,...

    不详

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  • 西藏宗教艺术(4)

    上。这座山真是一个理想的居地。禅师的弟子、学生和婆罗门建造了很多小小的静修室,禅师就在这座山上静修,在这儿获得了五种神通(神境通、天眼、天耳通、宿命和他心通)。以后,由于禅师在此山修习过这座山就...

    不详

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  • 闻思可以见法

    闻思、透过人家跟你说的故事,你相信吗?如此而已!你说我怎幺相信,我又没有经历怎幺相信?我也不知道,你怎幺相信我也不知道!但是我就会相信,不然的话你就要有宿命,赶快回忆上辈子是怎幺过来的。有些相信就是等于是我们的基因,事实上我们有很多基因你不知道。人类的基因事实上含藏着我们的宿命在里面,宿命是我们累世的经验,事实上我们的身体里面含藏了很大的智能,就像我们的免疫系统,它有很大的记忆与智能。事实上我们...

    张大卿 弘法师

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    地方,并且叫他们取出财宝。  十、对于佛法僧起清净的信心,归敬三宝,口里会念:“归依佛!归依法!归依僧!”如果出生在没有佛的时代,他就会归依证得五神通(宿命、他心通、神足通、天眼、天耳通)的仙人。...

    陈柏达

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  • 唐密与广东

    源流》、《学密须知》、《东方佛学与西方哲学》、《天眼原理》、《宿命原理》、《心经大义》、《金刚经编订、提纲、简注》、《人死问题》、《广东佛教史》、《惠州西湖佛化史》……等等。出版与未出版的不下二十...

    唐普式

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  • 原始佛教及部派佛教的般若

    ldquo;证知”之意,二、神变通、天耳通、他心通、宿命、天眼(有情死生通)、漏尽等六神通;或者除去最后一种神通的五神通之“神通”、“通智”之...12 云:   [60]正知云何?答:若依出离、远离、善法,于法简择、最极简择、解了、等了、近了、了、机黠、通达、审察、聪睿、觉明、慧行、毗舍那,是谓正知。   虽然比巴利定义更为简单,但是可知...

    水野弘元

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  • 佛典中的“观“与“念”(1)

    天眼  、天耳通、神足通、宿命、他心通和漏尽。一般鬼神,只  有前五通而没有漏尽,修到了阿罗汉的果位,才有漏尽。  漏指贪、嗔、痴的烦恼而言。阿罗汉,是断尽一切烦恼的人。  凡有天眼通者,能见...--------------------注5:菩提流支,是北天竺人,遍三藏,志在宏志,从岭入中国  。于北魏宣武帝永平元年(508),即梁武帝天监七年,到达中  国洛阳,魏帝使居大宁寺,供养丰盛,...

    罗锦堂

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